Процес апробації результатів
теоретичного етапу наукового дослідження кафедри
з проблеми розвитку компетентності педагогічного партнерства
педагогів ЗДО та вчителів початкової школи
«Теорія — це те, що допомагає нам розуміти, що ми робимо»
Альберт Ейнштейн
На часі можемо говорити про значне просування в питанні теоретичного дослідження проблеми. Опрацьована значна кількість наукових джерел, що дало можливість виокремити та проаналізувати основні поняття, на яких базується явище педагогічного партнерства, зокрема, «партнерство», педагогічне партнерство», «компетентність педагогічного партнерства», «рівноправність», «відповідальність», «довіра», «повага» та ін.; розкрито сучасний стан розвитку компетентності педагогічного партнерства у педагогів; з’ясовано на рівні теорії чинники розвитку досліджуваного феномену та проаналізовано сучасні педагогічні технології розвитку досліджуваного феномену в рамках післядипломної освіти.
Накопичення значної кількості теоретичного матеріалу з досліджуваної проблеми вимагає його апробації, тобто перевірки та підтвердження достовірності, актуальності та практичної придатності через колективне обговорення на засіданнях кафедри, методологічних семінарах, конференціях різного рівня, що реалізується у вигляді доповідей, тез, статей, публікацій у професійних часописах, виданнях, що індексуються науково-метричними базами Scopus і WoS та тих з них, що входять до переліку фахових, затверджених МОН України.

При цьому передбачається отримання зворотного зв’язку у вигляді рецензій, критичних оцінок, зауважень та порад від практиків, науковців та інших зацікавлених осіб. Це потрібно для підтвердження актуальності, достовірності та практичної цінності одержаних результатів. Таким чином підвищується довіра до результатів дослідження, що сприяє їх упровадженню та подальшому розвитку. Апробація результатів дослідження допомагає перевести ідеї з теорії в реальність, демонструючи їхню цінність для наукової спільноти та практики.
Отож, в рамках теоретичного дослідження науковці кафедри скористалися широким арсеналом можливостей для апробації досягнутих результатів на міжнародних, вітчизняних та місцевих наукових, науково-практичних конференціях. І сьогодні можемо познайомитися з науковими статтями, тезами, виступами, що опубліковані в електронних часописах і розміщені в Інституційному репозиторії.
Представлені на конференціях результати наукового дослідження було опубліковано в електронних часописах. ДЕТАЛЬНІШЕ >>

За однією версією, таку незвичайну ідею підкинув пастор однієї з протестантських церков – Кевін Заборні. Він стверджував, що американці поводять себе надто стримано та не проявляють своїх почуттів. Таким чином люди намагаються відгородити себе від інших та зберегти свою недоторканість. Дехто взагалі вважає дотики панібратськими відносинами, недопустимими у спілкуванні з незнайомцями. А левова частка людей соромиться виявляти свої почуття на публіці.
Зимові канікули — чудова нагода для педагогів не лише відпочити, а й зробити крок до власного професійного зростання! Саме тому запрошуємо освітян взяти участь у очних фахових курсах і тренінгах, які відбудуться з 05 по 09 січня 2026 року в Інституті післядипломної освіти Київського столичного університету імені Бориса Грінченка.
У середині XIX століття ялинка вважалася «німецькою забавою». Її встановлення, прикрашання було поодиноким у окремих сім’ях. Легенда каже, що Мартін Лютер (Німеччина, XVI ст.) прикрасив ялинку свічками, щоб відтворити сяйво зірок, зробивши її символом Різдва (фото «Мартін Лютер. Гравюра 1860-х років»). Німецькі колоністи привезли звичай до України у XIХ ст. Спочатку зелена красуня з’явилася у маєтках шляхти та містян. А більшість чинили спротив, вбачаючи у такому нововведенні наступ на традиційний український дідух, витіснення його чужоземними традиціями. Кияни довго не сприймали ялинку, віддаючи перевагу різдвяній атрибутиці з «павуками» (солом’яні обереги під стелею) та дідухами, витинанками на вікнах та свічками, прикрасами з паперу (янголи, зірки), які створюють атмосферу українського Різдва без ялинки. Та поступово ялинка ставала бажаною гостею у багатьох будинках, їй раділи і діти, і дорослі. Та це були заможні родини (Ялинка. Михайло Коцюбинський. 1891).

Радянська влада встановлення ялинки оголосила буржуазним і релігійним пережитком (фото «Антирелігійний захід. 1929 рік»). Після тривалої заборони у 1935 році ялинка таки повернулася. Її перетворили на новорічну, а не різдвяну прикрасу, щоб позбутися релігійних асоціацій. Першу радянську новорічну ялинку встановили в Харкові (це місто було столицею УРСР протягом 15 років – з 1919 до 1934). У Києві ця традиція стала масовою з 1936 року. Поступово ялинка зайняла своє місце, символізуючи не так Різдво, як новий рік (фото «Київ. 1947 рік»).
Локації щороку змінювалися: біля оперного театру, в парках, на Хрещатику (фото «Хрещатик. Вхід у метро. 1961 рік», «Хрещатик. Готель «Москва». 1962 рік, «Хрещатик. Перед пл. Калініна. 1965 рік». Нині це готель «Київ»), біля консерваторії (фото Консерваторія. 1981 рік), у Київському Палаці піонерів (зараз Київський Палац дітей та юнацтва), на Софійській площі (фото «Софійська площа. 1954»). З 1960 р. головна ялинка Києва «переїхала» на площу Калініна (тепер Майдан Незалежності) і закріпилася там на довгі роки.

У цифрову епоху, коли стрімко зростає швидкість інформаційного потоку, а яскравий візуальний контент дедалі частіше витісняє зосереджене читання книги, проблема розвитку читацької грамотності постає особливо гостро. Адже зменшення інтересу дітей до художніх і пізнавальних текстів поступово позначається на здатності тримати увагу, розуміти прочитане та критично осмислювати інформацію. Результати вітчизняних і міжнародних досліджень сигналізують про потребу оновлення підходів до навчання читання й переорієнтацію їх на розвиток читацької грамотності як багатовимірної компетенції. 
Практичні шляхи розвитку читацької грамотності були ґрунтовно представлені на вебінарі 11 грудня 2025 року. Також була надана інформація про Національний тиждень читання літератури для дітей, організований Українським інститутом книги. Він проходить 4-14 грудня 2025 під гаслом “Тепло книжкової родини”.





